Nace el colectivo SETE pola cultura da comarca Ozcos-Eo – Primeiro Comunicao

Pode que poucas cousas teñan máis importancia y un valir máis fondo prá xente y prá identidá d’unha terra ou unha comarca qu’a cultura de noso. A cultura entendida como ese patrimonio del que somos heredeiros, qu’estreta lazos y nos achega, y á que nos corresponde a todos un pouco esa responsabilidá de respetar y axudar a manter.

Dende sempre a lo miyor, peró muito maís dende hai un tempo, pasando porriba de todo esto, tamos vendo cómo, cuando as cousas parecen vir mal dadas y os cuartos empezan a escasiar nos presupostos de quen decide, a aposta pola programación d’actividades culturales, a axuda a os axentes (asociacióis y outras entidades, escritores, músicos, investigadores…) ou pola continuidá d’algunos servicios municipales ou comarcales que fain unha labor relacionada, deixan de ser, xa non a prioridá que nunca foron, senón, algo siquiera digno de contemplar.

¿Cómo se non esplicar el peche da Oficina de Coordinación d’Actividades Culturales y Política Lingüística da Mancomunidá Ozcos-Eo ou da Biblioteca de Samartín d’Ozcos hai pouco? Ta claro que quizáis, por un lao, seña un problema de cuartos peró tamén de voluntá política y d’aposta decidida en base a un criterio único, pensao y firme por parte dos conceyos y corporacióis municipales de qué queren fer coa nosa cultura, porque en ningún caso se pode deixar nas maos cortoplacistas dos tempos políticos nin instrumentalizala pra sacar quén sabe qué réditos partidistas.

Homenaxe a Luis Argüelles – Galería d’imáxenes

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Carta del presidente de l’A.C. L’Arribada ante un artículu de Miguel Barrero

Alberto Álvarez Peña, presidente de l'Asociación Cultural L'Arribada

Ante l’artículu ‘Quién es quién en el FICX’  firmáu por Miguel Barrero, y como presidente de l’Asociación Cultural L’Arribada qu’apaez mencionada, prestaríame facer unes puntualizaciones. Esta asociación nun tien un res que ver nel nomamientu de Jesús Parrado nel nuevu equipu del FICX.

Desconozo qué lleva al autor de dichu artículu a buscar escures trames ya influencies, a nun ser que Jesús Parrado participó en dalguna mesa redonda nes actividaes entamaes por L’Arribada. Al igual que’l mesmu Miguel Barrero fizo con fecha de 19 de setiembre de 2006, ya inclusu Ramón Lluís Bande con fecha 26 de setiembre de 2006, 22 de setiembre de 2007 y 24 de setiembre de 2009. Recordemos qu’esti cineasta tamién ye ún de los firmantes del manifiestu a favor del ex director del FICX, José Luis Cienfuegos. Asina que nun veo que se pueda achacar a la organización del nuestru certame lliterariu que namás recurra a ‘un sector del asturianismu’.

Xixón ye una ciudá pequeña abondo pa que nos conozamos toos y el fechu de coincidir nuna sidrería o nun actu públicu, pa dir a la gueta conexiones, dista munchu de ser un exerciciu de periodismu d’investigación y aseméyase más a un pastiche de la prensa rosa, a la que la televisión basoria nos tien avezos.

Llamento l’enrarecimientu de les relaciones culturales que se ta dando na ciudá y que paez querer apoyar una teoría conspiranoica.

Dignificar la llingua asturiana, dar a conocer la lliteratura y la cultura autóctona ye lo que nos anima a seguir trabayando nesta asociación ensin ánimu de lucru. A tou esto, seguir usando los términos ‘aldeano’, ‘boina’ y ‘madreña’ con matices despectivos diz bien poco a favor del nivel intelectual del que lo usa.

Luis Argüelles: «Tuve que sufrir a los malvados, pero ya no lo recuerdo bien»

Sánchez Vicente reivindica la figura del pionero del Muséu del Pueblu  d’Asturies, «al que los bárbaros decidieron que debían echar a la calle»

LA NUEVA ESPAÑA

Gijón, J. L. A.
A sus 82 años, Luis Argüelles Sánchez pone todo su empeño en que las palabras y las imágenes no se pierdan en la niebla del tiempo. El mismo con el que evita la sombra del rencor, el puño de los reproches, el palo del resentimiento. «Tuve que sufrir a los malvados, pero ya no lo recuerdo», afirma, mientras sonríe a sus compañeros del Centro Gerontológico Jovellanos, allí por lo cimero de El Coto, y agradece reverencioso el homenaje que unos y otros, convocados por la asociación L’Arribada, le tributan.
Atrás queda la batalla que libró con el Ayuntamiento cuando, en los años ochenta, prescindieron de sus servicios como pionero y primer director de lo que ahora es el Muséu del Pueblu d’Asturies y el Muséu de la Gaita. Xuan Xosé Sánchez Vicente, escritor y presidente del PAS, reivindicó ayer la figura y la labor de Luis Argüelles como las de un insólito adelantado, un puente y un nexo entre las figuras históricas del asturianismo cultural y la generación que surgió a mediados de los años setenta en torno a Conceyu Bable. «Pero había que acabar con aquello, así que los bárbaros lo echaron a la calle, y lo hicieron, además, de mala manera y con malos modos», subrayó, en referencia al enfrentamiento con el Ayuntamiento socialista.

Asturianía por los cuatro costados

EL COMERCIO. ÓSCAR CUERVO

«Hay gente que piensa que por llevar madreñes tienes serrín en la cabeza. No hay que avergonzarse de lo nuestro», apuntó Carlos Rubiera

Luis Argüelles recibe un cálido reconocimiento a su trabajo por la cultura

«Los que destituyeron  a Luis demostraron  un escasísimo aprecio por Asturias»

«Por su asturianía y la pasión demostrada a lo largo de su vida en el estudio, recuperación y difusión de nuestra cultura». Luis Argüelles Sánchez, quien fuera responsable del Museo del Pueblu d’Asturies y de la Gaita, recibió ayer el reconocimiento a una extensa carrera vinculada, «desde siempre», a la defensa de las tradiciones, la mitología, el folklore y las letras asturianas. Rodeado de recuerdos relacionados con el museo que gestionó durante varios años, en los que la sidra y la gastronomía autóctona siempre estuvieron presentes -«la gente iba los domingos y, creo, que lo pasaba muy bien»-, Argüelles fue recibiendo el calor, uno a uno, de hombres como Xuan Xosé Sánchez Vicente -presidente del Partíu Asturianista, PAS-, quien destacó «la dedicación más que voluntariosa» de Argüelles, así como el «amor por rescatar la cultura de Asturias en un tiempo en el que era muy poco apreciada o, incluso, despreciada».